As obras espirituais estão representadas do lado do Evangelho e as corporais do lado da Epístola, numa distribuição que confere maior importância às primeiras. Os números referentes a cada obra permitem seguir uma leitura correcta, iniciando-se as espirituais no sub-coro (parede 4, secção 2, seguindo na parede 1), com a primeira – dar bom conselho a quem o pede -, e terminando junto ao arco triunfal com a sétima – rogar a Deus pelos vivos e mortos. Já as espirituais obedecem a uma lógica inversa, com a primeira junto ao arco triunfal – dar de comer a quem tem fome – (parede 3), e a última no sub-coro – enterrar os finados (parede 4, secção 1). Observa-se, assim, um percurso circular, com início e fim no sub-coro (parede 4). O enunciado desta sequência não corresponde ao que se fixou nos Compromissos de Lisboa; pelo contrário, segue a ordem expressa no Memorial dos Pecados, de Garcia de Resende, com data de 1521; na obra de um anónimo franciscano intitulada Manual de Confessores e Penitentes, de 1549; na obra do jesuíta Marcos Jorge, de 1561, Doutrina christam ordenada a maneira de dialogo, pera ensinar os mininos, pello P. Marcos Jorge; no Baculo Pastoral de Flores e Exemplos, colhidos de varia & authentica historia espiritual sobre a Doutrina Christã , da autoria de Francisco Saraiva de Souza, em 1624, na Excellencias da Misericordia e Fructos de Esmolla, de frei Luís da Apresentação, com data de 1625, e na Alma instuída na doutrina e vida christã do Padre Manoel Fernandes, escrita em 1688-1699. No arco triunfal um amplo painel representa a Virgem da Misericórdia e, junto às impostas, figuram duas virtudes, que se adaptam ao espaço disponível. Do lado da parede 1 é a Justiça, com a espada numa das mãos e a balança na outra. Do lado oposto, é a Paz com um ramo de oliveira, também símbolo de misericórdia, e uma coroa de louros na cabeça. Em correspondência com Nossa Senhora da Misericórdia, encontra-se, já no coro alto, o Agnus Dei, alusivo ao quinto sinal do Apocalipse, e aos que se mantêm fiéis a Cristo. Ao centro da composição, e suspenso por anjos, o Cordeiro, símbolo cristológico, surge com o estandarte da Ressurreição. No plano terreno, várias figuras louvam Cristo, e algumas estendem o que parece ser uma taça, talvez para recolher o sangue que flui do seu peito, numa clara mensagem Eucarística. Os homens da extremidade tocam harpa. Cada obra de misericórdia tem como fonte de inspiração um episódio bíblico, revelando uma compreensão tradicional destas associações. Por exemplo, para ilustrar a remissão dos cativos, optou-se pela analogia com a travessia do Mar Vermelho (Parede 3, nível 1, secção 4). Os cativos eram, neste caso, o povo de Israel, que Moisés fez sair do Egipto. A cena da mulher adúltera, a quem Jesus perdoou os pecados, é o mote para sofrer com paciência as fraquezas do nosso próximo (Parede 1, nível 1, secção 4). Passagens do Antigo e do Novo Testamento que se complementam, tal como as obras espirituais e corporais. À medida que os fiéis percorrem a nave na direcção da capela-mor, estão enquadrados pelo espiritual e corporal, numa dualidade e complementaridade permanente, o mesmo acontecendo em relação aos livros bíblicos, pois a cada episódio do Antigo Testamento corresponde, do lado oposto, uma cena do Novo Testamento. A única repetição ocorre nas obras que marcam a entrada, ambas ilustradas pelo Antigo Testamento. (In CARVALHO – A pintura do Azulejo [...], anexo B, p. 1278)

- 1719-00-00 | 1721-00-00 | Cerâmica\Século XVIII\Primeira metade\Ciclo dos Mestres [Revestimento]
Documentado - ARAÚJO - A Igreja da Santa Casa da Misericórdia [...]


- 1719-00-00 [Encomenda]
Envio de orçamento detalhado dos azulejos para a igreja (ARAÚJO - A Igreja da Santa Casa [...], p. 28-29) | O primeiro cálculo enviado de Lisboa previa que seriam necessários dezasseis mil azulejos, número que os ajustes posteriores viriam a aumentar ligeiramente (ADVC, Livro das Obras da Igreja, fl. 43 e ARAÚJO - A Igreja da Santa Casa [...], p. 28-29).


- 1719-09-23 [Encomenda]
Data da sessão da Mesa da Misericórdia em que se informou sobre o valor dos azulejos - 2.000 cruzados -, que tinha sido pedido pelo engenheiro José da Silva Pais, em Lisboa, tendo por base a planta e as medições do engenheiro Manuel Pinto de Vila Lobos (ARAÚJO - A Igreja da Santa Casa [...], p. 21) | O elevado montante envolvido levou a que a Mesa e o definitório, certamente reunido propositadamente para deliberar sobre a questão, consultasse "os irmãos de maior ponderação, respeito e qualidade, que viviam principalmente nas suas quintas dos arredores" (ADVC, "Acordo q se faz pella Meza e definidores sobre de haver de azilejar a Igreja desta S. Caza", Livro dos Acórdãos, fls. 312 v. e ss. Cf. ARAÚJO - A Igreja da Santa Casa [...], pp. 38-40.), que se manifestaram unanimemente a favor da obra. Para além de invocar o revestimento cerâmico como "huma das principais circunstancias do adorno das Igrejas" (ibidem), a Mesa e o definitório aludiam ao custo que, apesar de considerável, acabaria por se revelar compensador se se tivesse em consideração a despesa anual com a armação da igreja e os estragos que daí advinham, os quais necessitavam, naturalmente, de reparação (CARVALHO - A Pintura do Azulejo [...], anexo B, p. 1279).


- 1719-00-00 [Encomenda]
Despesas assinadas por Manuel Borges, mais precisas, indicando dezasseis mil e noventa e dois azulejos (ADVC, Livro das Obras da Igreja, fl. 44-44v e ARAÚJO - A Igreja da Santa Casa [...], p. 29-31).


- 1720-10-15 [Encomenda]
Data do seguro para o transporte dos azulejos - quarenta e oito caixotões -, que seguiram de barco, no patacho Nossa Senhora da Vitória, do Mestre Manuel Barbosa Vogado, sendo depois necessário transportá-los até à vila. O seguro salvaguardava assim o investimento da Misericórdia no caso de "fogo corssarios inimigos falços amigos e de retençois de Reis e Princepes e de todos os dannos que possão vir a cauzar" (ADVC, Livro das Obras da Igreja, fl. 46-46v e ARAÚJO - A Igreja da Santa Casa [...], p. 32)


- 1720-00-00 [Encomenda]
É comummente aceite que, depois dos problemas com o painel do arco triunfal, foi necessário pedir a Lisboa mais azulejos, ideia que levantou algumas dúvidas, pois a documentação apenas refere o pedido de trezentos e cinquenta azulejos para o último painel da capela-mor (dos quais sobraram cento e vinte, que foram aplicados no coro) (ADVC, Livro das Obras da Igreja, fl. 47-48 e ARAÚJO - A Igreja da Santa Casa [...], p. 33-34). Admite-se que Manuel Borges adaptou o conjunto do arco triunfal com os azulejos disponíveis e, somente em 1721, foi necessária nova encomenda (CARVALHO - A Pintura do Azulejo [...], anexo B, p. 1279). | Manuel Borges foi gratificado em 9600 rs pelo muito trabalhona correcção do painel, motivada pelo engano nas medidas enviadas.

- Policarpo Oliveira Bernardes - Pintor (Pintor - Assinado mas apenas na capela-mor [parede 1, nível 1, secção 1])

- António de Oliveira Bernardes - Pintor (Atribuído - [1957] SANTOS - O azulejo em Portugal, p. 118; [1968] SMITH - The Art of Portugal, p. 233; [1982] GONÇALVES - As obras setecentistas [...])

- Manuel Borges - Ladrilhador (Documentado - ARAÚJO - A Igreja da Santa Casa [...], p. 22, 31, 34, 35)

Material
Matéria transformada\Produto cerâmico\Azulejo [Azulejo]


Técnica
Cerâmica de revestimento\Técnicas de decoração\Faiança\À mão livre [Azulejo]


Cor
Branco [Vidrado]
Azul [Pintura]

- Rosário Salema de Carvalho (2009-11-30, Inventariação in situ)
- Rui Carvalho (2015-04-24, Levantamento fotográfico)
- Rosário Salema de Carvalho (2015-06-30, Investigação e inserção de dados no âmbito da tese - A pintura do azulejo em Portugal [1675-1725] [...])